Правда, всегда находились люди, которые считали, что самый легкий путь к росту своего благосостояния — ограбление окружающих.
Говоря о том, что в основе экономики лежит побуждение человека к труду, очень важно отметить два обстоятельства. Во-первых, не всякий труд ведет к росту благосостояния. Этой цели может достичь лишь человек, плоды труда которогополезныипризнаныобществом. Оба эти признака существенны. Ведь если результаты труда не могут принести пользы, то за них никто не заплатит ни гроша. Во-вторых, полезность товара5еще не гарантирует изготовителю хороший доход.
Природный эгоизм— причина многих трудностей человечества, в том числе и в сфере экономики. К счастью, набивая веками шишки и синяки из-за собственного эгоизма, человечество училось и бороться с этим своим недостатком. И главным средством борьбы проПриродный эгоизм— причина многих трудностей человечества, в том числе и в сфере экономики. К счастью, набивая веками шишки и синяки из-за собственного эгоизма, человечество училось и бороться с этим своим недостатком. И главным средством борьбы против человеческого эгоизма стал механизм рыночной экономики6.
Этот сложный и непрерывно развивающийся механизм дал возможность человечеству ввести собственное стремление к выгоде и эгоизм в рамки, позволяющие людям постоянно сотрудничать друг с другом.
Отметим, что ради усмирения негативных черт своей природы людям пришлось создавать не только экономические, но и юридические механизмы. Именно это привело к рождению во всех странах мира совершенно особого типа законов — хозяйственного законодательства7, ограничивающего возможности для проявления человеческого эгоизма и коварства в особо нежелательных для общества формах.
Склонность к обмену—это одна из черт человеческой природы, которая разительно отличает нас от других живых существ Земли и играет огромную роль в экономическом механизме. Как остроумно подметил Адам Смит:«Никому никогда не приходилось видеть, чтобы собака сознательно менялась костью с другой собакой...»
Дух соперничестваслужит в экономике вспомогательным "двигателем" развития. Наиболее ярким проявлением этой особенности человеческой натуры является конкуренция8.
Конкуренция рождена сугубо объективными причинами. Поскольку средства, которые покупатели могут потратить на приобретение товаров, всегда ограничены, то изготовители товаров неизбежно должны вступать в борьбу друг с другом за возможность получить эти деньги именно за свои oiaau.
Чувство собственности — одна из главных основ экономики. В сложнейшем механизме, созданном человеком для того, чтобы закреплять за ним его собственность и охранять ее от посягательств со стороны окружающих, трудно увидеть древние корни, но они есть. Эти корни тянутся в животное прошлое человека и порождены самыми естественными причинами.
Человечество за свою историю перепробовало много форм собственности, но наиболее рациональной оказалась собственность индивидуальная, или, как ее чаще называют, частная9.
Формула собственности выражается тремя словами:
владею, пользуюсь, распоряжаюсь,и ни одним из них нельзя пожертвовать без ущерба для блага общества с целом. Гарантируемое обществом право собственности означает, что хозяин имущества может делать с ним все, что хочет, если только это не нарушает интересов окружающих и потому не запрещено законом.
Стремление к совершенству — одна из лучших черт человеческой природы, родившая такой феномен, как искусство. Но стремление к совершенству заметно проявляется и в сфере экономики. Люди стремятся стать обладателями все более удобных, комфортных, полезных и просто красивых вещей. Это издавна было подмечено изготовителями товаров и по сей день толкает их к непрерывному совершенствованию своих изделий как методу достиСтремление к совершенству — одна из лучших черт человеческой природы, родившая такой феномен, как искусство. Но стремление к совершенству заметно проявляется и в сфере экономики. Люди стремятся стать обладателями все более удобных, комфортных, полезных и просто красивых вещей. Это издавна было подмечено изготовителями товаров и по сей день толкает их к непрерывному совершенствованию своих изделий как методу достижения победы в конкурентной борьбе и завоевания благосклонности (и денег!) покупателей.
Ii—такова уж людская природа! — вокруг этого прекрасного стремления к совершенству человечество тоже вынуждено было возвести бастионы юридической защиты, чтобы уберечь его от злоупотреблений нечестных людей. Ведь так заманчиво украсть интересную идею и воплотить ее в свои товары, чтобы повысить их конкурентоспособность10.
К сожалению, вся история искусства и торговли полна примеров подделок товаров и произведений искусства. Поэтому в хозяйственное законодательство почти всех стран мира входят правила охраны авторского права11.
Необходимость охраны авторского права вызвана существованием огромной сферы товаров-фальсификатов, основанной на бесплатном использовании чужих идей. Выпуск такой продукции означает «кражу рынка» у истинных авторов.
Жажда справедливости— чисто человеческое стремление, которое наложило мощнейший отпечаток на всю историю человечества. Желание добиться справедливости рождало восстания и революции, которые позволили обществу постепенно избавиться от ограничений на равенство прав и возможностей всех граждан. Увы, жажда справедливости порой диктовала людям весьма искаженные представления о том, в чем эта справедливость состоит. Именно таким уродливым детищем людского разума стала, например, идея о том, что справедливость — это одинаковость уровня и образа жизни всех граждан.
Адам Смит тоже много раздумывал над тем, что такое социальная справедливостьи пришел в конце концов к выводу о том, чтосоциальная справедливость— это право каждого свободно конкурировать своим умением и капиталом с умением и капиталом другого лица или группы лиц.
Желание справедливости является одной из основ построения таких важных экономических механизмов, как оплата труда и налогообложение.
Гуманность — одна из прекраснейших черт человека. Его природа сложна и противоречива, и нельзя сводить людей к погоне за собственной выгодой (хотя это и важнейший двигатель экономики). Как и многим другим обитателям Земли (вспомните, например, рассказы о том, как поддерживают своих раненых сородичей слоны и дельфины), людям присуще желание помочь слабым и больным. В сфере экономики это прекрасное свойство человека привело к рождению особых механизмов социальной защиты и поддержки несовершеннолетних, престарелых и больных граждан, на что тратятся огромные средства.
Иными словами, экономический механизм человечества сформировался в итоге тысячелетней борьбы людей с собственными недостатками и поиска способов реализации всего лучшего, что есть в человеке.
Заключение
Мы живём в очень интересное и трудное время, время резких и глубоких экономических, политических и социальных перемен в России, и других странах СНГ. Разрушены приМы живём в очень интересное и трудное время, время резких и глубоких экономических, политических и социальных перемен в России, и других странах СНГ. Разрушены привычные стереотипы восприятия мира, происходит глубокое переосмысление базовых, концептуальных постулатов в теории общественного развития. Российская экономическая наука с трудом вырывается из мертвящих объятий догматизма и схоластики, выходя на столбовую дорогу мировой экономической мысли.
Реформаторская деятельность по преобразованию тоталитарной, сверхмонополизированной, милитаризированной и неэффективной российской экономики в саморегулирующуюся рыночную систему наталкивается, помимо прочих, на трудности, связанные с крайне слабой подготовленностью подавляющего большинства членов нашего общества к работе в новых рыночных условиях.
Список использованной литературы
1. Липсиц И. В. Экономика.—М.: Издательство «Вита-Пресс», 1996.—320 с.
2. Липсиц И. В. Экономика без тайн.—М.: «Дело ЛТД», 1993.—352 с.
3. Камаев В. Д. и коллектив авторов. Учебник по основам экономической теории (экономика).—М.: «Владос», 1995.—384 с.
4. Конспект лекций по курсу «Экономическая теория» руководитель : Савкин В.П. доцент кафедры "Экономической теории", Днепропетровск ДИИТ, 1996
5. «Курс экономической теории» под редакцией проф. Чепурина М. Н., проф. Киселёвой Е. А., Киров, 1995.—624 с.
6. Рыночная экономика: Словарь / Под общ. ред. Г. Я. Кипермана.—2-е изд., доп.—М.: Республика, 1995.—495 с.
Ii iroiacn rnniocroct c idariccroct ndoar ddincaiuec naiaial ndoaulain c inaldarln co. Ddladierarler o ico eiuu ddicnnlerln cneetcnleuii cc “eieelencaiie nceu c drcalelic ndoar”. Naiaiar aelnn yeiiieclneie nceie di ddlceoulnnao. “Yeiiieclneil nialdrlinnai ninnicn a ranietniie ilcracnceinnc ndoaucon, draii ere diecnclneil nialdrlinnai - a ranietniie ilcracnceinnc adrcari”. Naiaiar - ain an ei ncnnler,- aiaidcn ii a 1848 a. a iadrulicc e naice ccacdrnlee,- naiaiar nialnnc, dlrnc, ndoar, nidaiaec, iadrciaric, eiieodliocc, naiaiaiil drndidclicl deiarec nailai ndoar c nailai dlelner, naiaiar alneiilir, ranietnir, diantao c anlaar.
Il elill yildacii inaldarln Ddoaii eieeoicce ere tdcaclnece nndie. Dlu caln o ilai il ia oicniclicc niannaliiinnc ere iliaoiaceiai nnceoer ndoar, oneiac nleleiie cccic, iliaoiaceie ae aneiai ddiadlnnr. Dlu caln nieuei i nie, niau nalernu ll alcadlaiie, c, arcl lul eorl, i nie, niau ddlainnracnu ll a drndidclicl anlo. Eieeoicce aue au ecru nndile “niannaliiinnc irauaidin. ”Iauiinnu lnnu ildralinnai, ii a neunel iadrniie nieo, a ereie noulnnaoln iuil ildralinnai a nndil rnniie niannaliiinnc. Niannaliiinnu lnnu yendeornroc neraiai nceuiue, r iauiinnu niannaliiinnc lnnu yendeornroc nceuiiai neraue”. Yni anl ni cl aidiannai. “Iauiinnu ceoulnna,- aineecorln ii,- lnnu dlecac iculnu”. “Elcao nndile rnniie niannaliiinnc c eieeoicceie aicaacaio ciie ecd”.
ni cl ernrlnn ddlariiinnc c adrnnnar ere ddciocdia alnleuiinnc, ni ii nicl il oiln aidonncnu co, cai iic ddladierartn nreidicldnaiaricl, diaraelicl leialer leialeie. Etac draiu a naico ddraro, c ddraceie co acrceiiniirlice eicln aunu ecru nddralaecainnu. Yni rencier, c iir erclnn Ddoaiio nnieu ilacaiie, ni ii arcl il dunrlnn aiercrnu ll. Leo arcii nieuei iddlalecnu, ni nreil nddralaecainnu. “Yni,- aiaidcn Ddoaii,- ddcciricl a adoaco draiie ire eciinnc”; c areurl: “Nddralaecainnu lnnu nreiddiccaieuii cndunuarleil c acrceii iodrileil oarclicl leiallneiai ainnicinnar ai aneie eciinnc c ddc aneco ianninleunnaro, erecl ic adiccec au ll irdorlicle, c dldla ecoie aneie idrniinnc, ereie eu ic diaaldarecnu au ddc crucnl ll”.
Iir, nelaiarnleuii draiicirir dralinnao. Lnec eu ddcelice yni iddlalelicl e yeiiieclnece iniirlice etale, ni ireale, “ni ddciocd acrceiinnc oarclic eiaclnec ddladrurlnn a ddciocd acrceiinnc oneoa”. Dlrecciarnu yeacareliniinnu oneoa - nreiar dindlaiinnu etale; nieuei aeraiard ynieo aoaln oarcrnun dralinnai. “AlereIir, nelaiarnleuii draiicirir dralinnao. Lnec eu ddcelice yni iddlalelicl e yeiiieclnece iniirlice etale, ni ireale, “ni ddciocd acrceiinnc oarclic eiaclnec ddladrurlnn a ddciocd acrceiinnc oneoa”. Dlrecciarnu yeacareliniinnu oneoa - nreiar dindlaiinnu etale; nieuei aeraiard ynieo aoaln oarcrnun dralinnai. “Alere ae adoaco ni, ni nu oilru, niau nlal alerec”,- yni ddciocd aliie nddralaecainnc ir yeiiieclneie cuel audrcrlnn ai acrceiinnc c acrceialennacc oneoa. Acrceiinnu cec mutuellisme (eonorecce),- nreia iiaue ddciocd, einidue aiecli irec doeiaiacnu a idariccrocc yeiiieclneco iniirlice iaulnnar.
Nrece iadrcie, edcncer niocreccer alaln Ddoaiir e aunilict dieiccnleuiuo iniia naile ncnnleu, c nldldu aelnnl n nle nnriiacnn nii, a ereie iiaie acal nnracnn dldla ice niocreuir ddiaeler, iir ninnicn, n iaiie nnidiiu, a oicniclicc “ilndoaiaiai aioiar” niannaliiinnc, nre ere yni aioia lnnu indcoricl ddciocdr acrceiinnc oneoa, n adoaie nnidiiu, iir ninnicn a iodrilicc niannaliiinnc, naiaiau ndoar c nidaiaec. Ciuec neiarec, iocii oicniccnu iniiaiie rndcaon niannaliiinnc, ii il crndracarnu ic niannaliiinnc, ic naiaiau.
Ii il lnnu ec yni earadrnodr edoar? Oicniclicl ilndoaiaiai aioiar il ddladierarln ec iadrulicl idoace ndoar a iauot niannaliiinnu? Ddoaii il aoerln yniai. Ai nco did aoerec, ni niannaliiinnu eicii dloidecdiarnu, aala ccelilic a ddiccaiannai c drnddlalelicl aiarnnna. Ia iaelil il aoerec. Ii alau a iaelil oneoa ddinereucuarln ildralinnai, nelaiarnleuii, irai aiacarnun dloideu iaelir. Ii ereie? A eiiol “Yeiiieclneco ddincaidlce” iir ddiaeauarln o ilai lul a iliu noeriiuo ildnrico. Craca, ni “aieurl iclai il innrlnn, ere aualnnc iaull odrailicl anlo irrco ddincaidlce”, ii nddrrcarln: ereiar aoaln oideoer yniai odrailic? “Iir ocl nnriiacnn ainnodiie ire, iir aiecir aunu creiiie iaelir, nlidcle acrceiinnc... Nlidc acrceiinnc (mutuum), ni lnnu irnodreuiue iaeli, lnnu n niec cdlic eieelencaiiai noulnnar ncinlc aaoo cale - niannaliiinnc rnniie c eieeoicnnclneie”. Ii ii il arln aiell niiuo oercrice.
5. Aecicl Ddoaiir dinel 1848 aiar
dlcaureii ndoaii ddinelacnu aecicl eunec Ddoaiir a dldcia adlelic, dinelaiararce cr 1884 aiaie.
Nle il elill, eiaar (1864 a.) a Eiiaiil iniiareinu cirelicnil Elcaoirdiaiil Niardculnnai Draico (Dldaue Cinldirociire), aoiacarcl a ilai drdccnecl draicl, di-acaceieo, auec lul ddiiceionu irneaicu ddoaiicnnnecec calec. Ir dldaie eiiadlnnl Cinldirociirer a Clilal a 1866 aiao, iic ddlannracec aieera, calc einidiai alnuer iddlaleliii iraliu olicle Ddoaiir, c crnnracec eiiadlnn ddcinu dlcietocc. Ii ni nelaotulai eiiadlnnr, a 1867 aiao, iic irnieeioecnu ir aiell nceuiil niddincaelicl, ir eiiadlnnro cl Adtnnleuneie (1868 a.) c Arcleuneie (1869 a.) aecicl Erdenr nnriiacnn ddliaerartuce. Ondlo cale Erdenr dinel 1867 aiar diedue edreie craalic anl ddlcicl niocrecnnclnecl ncnnleu.
Ilninninleuiinnu ddoaiiccer dianaldace nrecl idun Drdccneie Eieeoiu, eiaar eiiacl ircaec auec nacriu n aecicle cale Ddoaiir. Nle il elill ddoaiicce aelnn rdnlireie, cc einidiai c nlaiai lddrtn calc dloidecdiaric erdcnreccer, eleeiaodcorciul nlidcc “erdcnreccer ae anlo” drceciul nllic rirdoccer, niocre-dloideccer, dlaccciiccer, r nrecl nlidlncec iliorrcnnneco eiioldoce.
Ndcnie cndieuciariiie ecnldrnodu.
1. Cca R., Dcnn R. Cnnidc yeiiieclneco olice. - E.: Yeiiiecer, 19951. Cca R., Dcnn R. Cnnidc yeiiieclneco olice. - E.: Yeiiiecer, 1995.
2. Cnnidc yeiiieclneco olice: Olaice ae yeii. ndlo. aocia / Duiacir E.I., Arncelanece L.A., Aieinia A.A. c ad. - E.: Aunr. reier, 1983.
3. Cnnidc yeiiieclneco olice: Olaice ae yeii. ndlo. aocia / Dia dla. Aidiace O.A. - Ecine: Aunryerr reier, 1984.
