Итак, Пхукет – это самостоятельный мир, в котором есть абсолютно все, что Вам необходимо – и солнце, и белоснежный коралловый песок, и изумрудное море, и многочисленные живописные места, поражающие каждого, независимо от возраста и интересов.
ЧИАНГ МАЙ
Чианг Май представляет из себя потрясающий контраст с Бангкоком.
Это второй по величине город Таиланда, несмотря на то, что он в двенадцать раз меньше, чем Бангкок и очень непохож на столицу во всех отношениях . Будучи очень древним городом, погруженным в атмосферу многовековой истории, Чианг Май является идеальным местом для экскурсионных туристических поездок.
Чианг Май расположен в 700 километрах от Бангкока. Долететь туда на самолете можно всего лишь за один час, доехать на поезде или автобусе –
за 10 часов.
Город был основан в конце 13 столетия и является самым древним поселением в Таиланде. Какое-то время Чианг Май был столицей древнего независимого тайского королевства «Ланна».
В настоящее время город очень известен, как центр народных промыслов и ремесла. Различные великолепные изделия из серебра, глиняные кувшины, резные изделия из дерева, шелк и хлопок, расписные бумажные зонты – все это вызывает неподдельный интерес у каждого туриста, ведь сделано это все народными умельцами, передающими свой опыт из поколения в поколение.
Не обязательно все это покупать. Получить огромное удовольствие можно даже, если просто пройтись по многочисленным магазинам и сувенирным лавкам.
Богатое историческое наследие и изумительные изделия народного промысла не являются главными достопримечательностями этих мест.
Город и его окрестности до необычайности живописны. По праву – север страны считается самой красивой провинцией Таиланда. Дает себя знать и очень удобное месторасположение города. Чианг Май стоит на берегах реки Пинг, протекающей по живописной долине, окруженной поросшими лесом холмами. Здесь есть все: рисовые поля, фруктовые сады и небольшие затерянные деревни. Есть ряд мест, в которых можно находиться целыми днями. Это национальный заповедник и самая высокая вершина в Таиланде Doi Inthamon (высота 2565 метров), живописный водопад Mae Klang, любимое место для пикников, место под названием Mae Sa, известное своим красивейшим пейзажем. Только здесь, на севере, Вы можете посмотреть , как слоны выполняют работу по переносу бревен. При желании можно посетить питомники для слонов, где их обучают этому ремеслу.
Чианг Май и окружающие окрестности населены многочисленными племенами и народностями, имеющими свою самобытную культуру, не имевшую какого-либо влияния цивилизации вплоть до 20 столетия. Это народности Мео, Карен, Яо, Лава, Лау и Акха. У них своя обособленная религия, стиль жизни и даже одежда. Они необычайно гостеприимны и каждый раз искренне радуются встрече с каждым новым туристом.
Чианг Май идеален для экскурсий. Несмотря на то, что за последние
годы город заметно вырос, современные здания никак не портят красоту старинных храмов, здесь царит атмосфера спокойствия и размеренности. Здесь Вам будет предложен огромный выбор отелей, начиная от роскошных класса «люкс», сравнимых по сервису и стандартам разве что с отелями Бангкока, до недорогих, но удобных домов для гостей, предлагающих размещение на любой вкус. Рестораны, специализирующиеся как на европейской пище, так и местной – очень многочисленны. Ночная жизнь,
не такая бурная, как в Бангкоке, главной достопримечательностью в
вечернее время здесь является так называемый «ночной базар».
И-САН
Богатые традиции.
В наименее изменившейся части Тайланда – Северо-востоке – до настоящего времени сохранился уклад традиционной сельской жизни.
Известный по-тайски, как И-Сан, Северо-восток состоит из 19 провинций, отличающихся разнообразным ландшафтом, историей и народными традициями. Добавляют колорита здешней местности и люди, которые говорят на своем собственном мелодичном диалекте, имеют свою восхитительную, весьма острую кухню и обладают очень гостеприимной и веселой натурой.
Ограниченный на севере и востоке рекой Меконг (на границе с Лаосом), а на юге – Кабоджей, И-Сан является самым большим из пяти крупных регионов страны. Хотя регион и включает в себя четыре самых густонаселенных города – Кхон Кен, Убон Ратчатхани, Накхон Ратчасима (Корат) и Убон Тхани – он занимает около одной третьей части страны, и поэтому кажется редконаселенным и сельским. По большей части это полусухое плато, с лесистыми горами на северо-западе, пригодное для выращивания риса. Здесь находится также великолепные национальные парки.
Завораживая своими сельскими традициями, И-Сан еще и историческое место. Жители северо-восточного Тайланда, как никто другой, гордятся богатым прошлым своего региона.
Глядя в прошлое.
Северо-восток очарует всех, интересующихся ранней историей страны, и путешествовать по региону – значит, путешествовать назад во времени.
Самое главное место здесь – Бан Чианг – маленькая деревушка в 50 километров к востоку от города Убон Тхани. Археологические открытия, сделанные в 1970-х, представили доказательства существование цивилизации, которая процветала около 5000 лет назад. Здесь были обнаружены наскальные рисунки. Предполагается, что плато Корат – одна из возможных «колыбелей человеческой цивилизации».
Одна из раскопок а Бан Чианг оставлена открытой для показа остатков стел, раскрашенной керамики и других объектов. Есть также музей, который включает превосходные артефакты. Другие находки выставлены в замечательном музее в Кхон Кене.
Еще одно историческое место – это Пха Тайем (район Клонг Чиам, в Убон Ратчатхани). Здесь исторические рисунки на камнях тянутся вдоль утеса на целых полтора километра.
Северо-восток Тайланда – это также древнейшие памятники кхмерского периода: храмы У Фаном Рунг и Пхимаи с изображением богов и героев и позднейший монастырь Пра Там Фаном. Таиландским департаментом искусств был восстановлен обширный комплекс святилищ XII века, и теперь жители Таиланда и туристы имеют возможность оценить их подлинное величие и представленные архитектурные достижения.
Всего в 15 километрах к северу от Накхон Ратчасима расположены небольшие кхмерские храмы Прасат Пхамон Ван. Эти храмы до сих пор используются для буддийских культов.
Сочетание исторических, культурных и климатических особенностей делают северо-восточную часть Таиланда невероятно притягательной для туристов.
Сельские фестивали.
Поскольку экономика Севера-Востока основана почти полностью на сельском хозяйстве, здесь поддерживается сельский уклад жизни, в основном не измененный временем. Поэтому культурные традиции – в музыке, народных танцах, фестивалях, легендах и местных диалектах – здесь сохранены лучше, чем где-либо еще в Тайланде.
Туристы могут стать очевидцами и принять участие в фестивалях и празднествах, проводимых только на Северо-Востоке. Это красочные, зрелищные иногда даже шумные действа.
Праздник Бун Банг Фай. Отмечается в Ясудхоне и других городах Северо-Восточного Тайланда. Это двухдневное событие с грандиозным парадам в первый день и огромным фейерверком во второй. В этот день в небо взлетают огромные самодельные ракеты, символизирующие молитвы о дожде. Зрелище очень красочное и даже немного жутковатое.
Фестиваль Свеч празднуется в начале Буддийского Сезона Дождей в июле.
В Убон Ратчатхани проводится шумный народный праздник, главным атрибутом которого становятся свечи огромных размеров.
Церемония Воскового Замка празднуется в Сакхон Накхон в полнолуние одиннадцатого лунного месяца (октябрь). Особенностью этого шествия являются искусственно сделанные миниатюрные буддийские часовни и дворцы из пчелиного воска, которые устанавливаются в храмах в память о предках.
Лодочные Гонки – традиционное празднование в конце Буддийского Сезона Дождей в октябре. Во многих провинциях устраиваются регаты больших лодок, размеры которых соответствуют длине королевской ладьи.
Конец ноября. «Приручение слонов» в Сурине. Люди этой части Северо-востока прославились на века своими умениями тренировать и ловить диких слонов. «Приручение слонов» - это крупнейшее представление, в котором участвуют до ста животных это туристское шоу, не имеющее себе равных. Это феерия и экстравагантность, включающее эффектную демонстрацию поимки слонов, демонстрацию их работы и захватывающий, и смешной, бой со слонами, одетыми в военные доспехи старых времен.
Все фестивали – это чудесно повеселиться, и туристы могут стать участниками этого веселья. Это также великолепный шанс узнать побольше об уникальной культуре Северо-востоке.
Традиционные ремесла.
Ручная выработка тканей – типичное традиционное сельское ремесло, процветающее на Северо-востоке. Самая знаменитая ткань этого региона – это мягкий шелк мат ми, производимый, в основном в Кхон Кене, где в начале декабря ежегодно проводится недельный Шелковый фестиваль. В отличие от других типов тайского шелка, мат ми сделано из крепко сплетенной окрашенной нити, которая позволяет вырабатывать шелка удивительно красивых расцветок. Это шелк очень высокого качества и это отличный подарок, который можно купить как в виде материала, так и в виде готовых изделий.
Ремеслом в И-сане считается также прядение шерсти. Здесь используется специальный стиль плетения, известный как пхакит. Цветные декоративные диванные подушки и наволочки с разнообразными рисунками считаются здесь самыми хорошими покупками. Нонг Кхаи – один из основных центров производства плетения пхакит, а Рену Накхон знаменит своими вышивочными ремеслами – тканями, рубашками, саронгами.
Природные богатства.
Несмотря на то, что основная часть земли Северо-востока используется сельскохозяйственных нужд, регион славится также, своими национальными парками.
Достойны внимания, в частности, парки Пху Луанг и Пху Кра Дунг, оба в провинции Лоей. Один включает в себя плато со смешенными лесами тропического и умеренного климата, другой – красивое плато на высоте 1000-1350 метров над уровнем моря, с прохладным климатом и разнообразной флорой.
Самый известный из национальных парков в Таиланде все же парк Кхао Уяй. Находящийся юго-западнее Накхон Ратчасима, парк очень удобен для посещения во время путешествия в Бангкок или обратно. Парк занимает 2172 кв. км. Защищенного леса, джунглей и лугов, простирается по холмам и горам, пересечен мостовыми дорогами и тропинками для ходьбы. Здесь эффектные панорамы природы и живописные водопады. Фауна парка включает не менее 25 видов больших млекопитающих, более 300 разновидностей птиц и не считанное количество бабочек.
Планирование вашей поездки.
Северо-восток лучше всего обследовать, следуя двум основным трассам. Северный маршрут включает в себя: Накхон Ратчасима, Кхон Кен, Лоей, Нонг Кхай, Убон Тхани, Сакхон Накхон, Накхон Пханом. Южный маршрут проходит через Накхон Ратчасима, Бурирам, Сурин, Убон Ратчатхани. Если есть желание обследовать местность подробно, на каждый маршрут понадобиться не менее пяти дней.
Есть регулярные внутренние авиарейсы от Бангкока до Накхон Ратчасимы, Убон Ратчатхани, Убон Тхани, Сакхон Накхон и ежедневно проходят два поезда, один – по южному маршруту, до Убон Ратчатхани, другой – по северному маршруту в Нонг Кхай. Автобусы государственной транспортной компании отвезут вас ко всем большим городам на Северо-востоке.
В регионе есть местные автобусные маршруты, соединяющие города между собой, но туристы должны помнить, что расстояние между городами достаточно большое. Наиболее удобным способом путешествовать, если вы хотите обследовать район более подробно, является, конечно, машина, взятая напрокат. Альтернативный вариант: Ведущие туристические агентства Бангкока предлагают туры на Северо-восток, с сопровождением гидов. Эти туры обычно включают в себя посещение фестивалей и праздников в разных провинциях.
Северо-восток – наименее исследованная часть Таиланда, он ждет своих первооткрывателей, он наградит тех, кто сделает попытку найти то, что лежит не на поверхности. Даже если вы уже были в Таиланде, вы все равно не узнаете его не побывав в И-сане.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Пищу духовную, как, впрочем, и любую другую, надо пробовать самому. Сколько ни слушай рассказов о стране, где все жители приветливы и улыбчивы, сколько ни разглядывай фотографии с колоколообразными храмами и умиротворенными изображениями Будды, все равно не почувствуешь главного – вкуса необычного, пряного приключения.
Крупнейшие национальные туроператоры Таиланда:
- Тропик Азия Турз
Ванит стр., 14 эт., 1126/1
Петчбари Роуд, Бангкок 10400,
Таиланд
Тел. : +66 2 655 2222
Факс: +66 2 655 2239 40
- Интурист Бангкок Kо.Ltd
2 К.С.С. билд., Силом со 9,
Силом Роуд, Бангкок 10500,
Таиланд
Тел. : +66 2 236 9800
Факс: +66 2 236 9789
Приезжайте в Королевство Таиланд, и мечты о незабываемом отдыхе станут реальностью.
Вас ждет в гости Таиланд – страна Улыбок !
Литература:
1.Туристический справочник 1998. Тайланд
2.Журнал «Вояж и отдых».
3.Журнал «Курорты мира» из серии « Туризм и отдых» 1997-1998.
4.Бизнес – путеводитель «Серафим». Южная и Юго-восточная Азия.
5.Сокровища человечества 1997.
6.Иллюстрированный энциклопедический словарь 1995.
7.Краткая географическая энциклопедия.
8.Детская энциклопедия, том №10
9.Большая Советская Энциклопедия.
10. Энциклопедический словарь
11.Путеводитель КГБ по странам мира.
12.Туристические каталоги по городам Таиланда (5 шт.)
В настоящее время оценкой персонала занимаются либо кадровое агентство, или служба управления персоналом. Причем для каждой из них мотивационные критерии различны.
Субъективные факторы– личностные характеристики самого работника (пол, возраст, образование, воспитание, профессия, стаж, личный опыт, профессиональная культура, должностные ориентации).
Через объективные факторы определяется уровень управления заданиями по должностям, дисциплина трудовой деятельности, степень инициативности, творческого поиска, путей улучшения деятельности.
Через субъективные факторы определяется степень удовлетворенности трудом работником, индивидуальная трудоспособность, настроение работника.
В коллективе всегда есть различные социальные группы.
Социальная группа– работники обладающие общими, объединяющими их признаками (профессия, уровень образования, стаж работы).
Социальные группы образуют социальную структуру коллектива. И это является важнейшим компонентом, влияющим на эффективную работу отдела (организации).
2. Определение понятия мотивация.
Мотивация– совокупность внутренних и внешних движущих сил, побуждающих человека к деятельности.
В настоящее время существует множество теорий мотивации и, сложившихся из них моделей мотивации.
Теории мотивации, основанные на изучении потребностей человека, как основном факторе, определяющем их поведение и деятельность:
ШТеория Маслоу
ШТеория Герцберга
ШТеория Макклеланда
Теория Маслоу.
Абрахам Маслоу в 1943 году выдвинул на обсуждение вопрос об иерархии потребностей. На основании своей книги «Иерархия потребностей», где он разработал пирамиду потребностей.
Пирамида Маслоу.
5 5 - Совершенствование
4 4 - Личностные
3 3 - Социальные
2 2 - Безопасность
1 1 - Физиологические
Низший или 1 уровень пирамиды занимают физиологические потребности. То есть потребность в пище, одежде, крыше над головой.
Второй уровень – потребность в безопасности и удовлетворенности в будущем. Жить в постоянной угрозе гибели, краха и прочих обстоятельств невозможно.
Третий – социальные. Они отражают необходимость в социальном окружении, в общении с людьми, чувство «локтя» и поддержка.
Четвертый – личностные. Потребность в уважении, в признании окружающих и стремлении к личным достижениям.
И пятый уровень – совершенствование. Потребность самовыражения, то есть потребность в собственном росте и в реализации своих потенциальных возможностей.
При этом первые два уровня представляют основные (первичные) потребности работника, а вторые три – вторичные.
Теория мотивации Фредерика Герцберга.
Эта теория появилась в связи с растущей необходимостью выяснить влияние материальных и нематериальных факторов на мотивацию человека.
Фредерик Герцберг создал двухфакторную модель, которая показывает факторы, вызывающие удовлетворенность работой.
| Гигиенические факторы |
Мотивация |
Политика фирмы и администрации
Условия работы
Заработок
Межличностные отношения
Степень непосредственного контроля за работой |
Успех
Продвижение по службе
Призвание и одобрение результата
Высокая степень ответственности
Возможность творческого и делового роста |
Первая группа факторов (гигиенические) связана с самовыражением личности, её внутренними потребностями, а также с окружающей средой, в которой осуществляется сама работа. Вторая группа факторов мотивации связана с характером и сущностью самой работы. Руководитель здесь должен помнить о необходимости обобщения содержательной части работы.
Гигиенические факторы Герцберга, соответствуют физиологическим потребностям, потребности в безопасности и уверенность в будущем.
Теория мотивации Дэвида МакКлеланда.
Эта теория утверждает, что структура потребностей высшего уровня сводится к трем факторам: стремление к успеху, стремление к власти, к признанию. При таком утверждении успех расценивается не как похвала со стороны коллег, а как личностные достижения в результате активной деятельности, как готовность участвовать в принятии решений и нести за них персональную ответственность. Стремление к власти должно не только говорить о честолюбии, но и показывать умение человека успешно работать на разных уровнях управления в организации, а стремление к признанию – его способность быть неформальным лидером, иметь свое собственное мнение и уметь убеждать окружающих в его правильности.
Второй подход к мотивации базируется на процессуальных теориях. В данном случае, основной упор касается распределения усилий работников и выборе определенного вида поведения для достижения конкретных целей. К данным теориям относятся следующие теории:
ШТеория ожиданий В.Врума
ШТеория справедливости
ШТеория мотивации Портера-Лоулера.
Теория В. Врума.
Согласно этой теории не только потребность является необходимым условием мотивации человека для достижения цели, но и выбранный тип поведения.
Поведение сотрудников определяется поведением:
·Работодателя, который при определенных условиях стимулирует работу сотрудника
·Сотрудника, который уверен, что при определенных условиях ему будет выдано вознаграждение
·Сотрудника и руководителя, допускающих, что пи определенном условии качества работы ему будет выдано определенное вознаграждение
·Сотрудника, который сопоставляет размер вознаграждения с суммой, которая необходима ему для удовлетворения определенной потребности
Следовательно, теория ожидания подчеркивает необходимость в преобладании повышения качества труда и уверенности в том, что это будет отмечено руководителем, что позволяет ему реально удовлетворить свою потребность.
То есть работники должны иметь такие потребности, которые могут быть в значительной степени удовлетворены в результате предполагаемых вознаграждений. А руководитель должен давать такие поощрения, которые могут удовлетворить ожидаемую потребность работника.
Теория справедливости.
Эффективность мотивации оценивается работником не по определенной группе факторов, а системно с учетом оценки вознаграждений, выданных другим работникам, работающим в аналогичном системном окружении.
Сотрудник оценивает размер поощрения по сравнению с поощрениями других сотрудников. При этом он учитывает условия, в которых работают он и другие сотрудники.
Теория мотивации Портера-Лоулера.
Эта теория построена на сочетании элементов теории ожиданий и теории справедливости. Суть её в том, что введены соотношения между вознаграждением и достигнутыми результатами.
Портер и Лоулер ввели три переменные, которые влияют на размер вознаграждения: затраченные усилия, личностные качества человека и его способность и его способности и осознание своей роли в процессе труда. Элементы теории ожидания здесь проявляются в том, что работник оценивает вознаграждение в соответствии с затраченными усилиями и верит в то, что это вознаграждение будет адекватно затраченным им усилиям. Элементы теории справедливости проявляются в том, что люди имеют собственное суждение по поводу правильности или неправильности вознаграждения по сравнению с другими сотрудниками и соответственно и степень удовлетворения. Отсюда важный вывод о том, что именно результаты труда являются причиной удовлетворения сотрудника, а не наоборот. Согласно такой теории результативность должна неукоснительно повышаться.
Среди отечественных ученых наибольших успехов в разработке теории мотивации достигли Л.С.Выгодский и его ученики А.Н.Леонтьев и Б.Ф.Ломов. Они исследовали проблемы психологии на примере педагогической деятельности, производственные проблемы они не рассматривали. Именно, поэтому они не получили дальнейшего развития.
Макс Вебер основывал свою теорию на 3-х первичных составляющих. Это Теория Х (авторитарная), теория У (принудительная) и теория Z (побуждающая). Поучи приобщил к данным теориям теорию А.
14.12.00
3. а. Пассивность работника.
Почему работник пассивен?
Каждый человек обладает своим индивидуальным мотивационным ядром. Оно может меняться, в зависимости от окружающего социума (личность, семья, друзья).
Процесс потери интереса к труду состоит из 6 основных стадий:
1.Растерянность– сигнал стрессового состояния. Данное состояние возникает при следующих обстоятельствах: человек приходит на новое место работы; человек засиделся и заскучал за одной и той же работой. Чаще всего человек не понимает, что ему надо сделать в подобной ситуации. А, находясь в нерешительности и неуверенности в своего положения, человек находится в стрессе, что, естественно, снижает его производительность. Пытаясь поднять производительность своего труда, он имеет возможность выйти из стресса. Иначе, человек переходит на вторую стадию.
2.Раздражение– проявление бессилия. У мужчин часто может выражаться в агрессии (даже по отношению к своим домашним) и в демонстрационных чертах (перед начальником, или иным субъектом стресса). Девизом этого этапа является фраза – «Меня никто не понимает». В этот период человек стремится показать, что он деятельнее, чем начальник, что он умнее его. Но, ведь сильнее тот, за кем власть. А она обычно за начальником… Следовательно, надо уметь носить маски бесстрастия.
3.Подсознательная надежда– люди считают, что занимают четко определенные позиции и ждут, когда же начальник промахнется. В это время люди стремятся избегать своего противника, удерживая при этом свой авторитет.
4.Разочарование– производительность труда снижается до минимально допустимого. Но надежда все равно остается. Работник задается вопросом: «А в чем я виноват, чем я хуже?» Поведение человека в этот период подобно поведению маленького ребенка. Сознательное плохое поведение, постоянные маленькие пакости. Дабы на него (человека) обратили внимание.
5.Потеря готовности к сотрудничеству– «нас не любят!!!!!» А привычка хорошего отношения к себе все равно осталась. В этом случае, человек уходит в кокон. Как результат этого снижается общая производительность. Так как человек не хочет работать, более того, он пренебрегает работой. На этой стадии возможно отчуждение от всех людей. Это самое страшное наказание, какое только можно придумать (в семейной жизни делайте что угодно: бейте посуду, орите, бросайтесь из окна, - НО не молчите). Ибо этот показатель чувствуется другими более сильно, чем все остальное.
6.Заключительная стадия– у человека есть два выхода: остаться на работе, уйти с неё. Вероятнее всего, что, оставшись, вы дождетесь ещё более сильного конфликта. Так как накопленное всегда выливается.
