Страница: 2 из 7 <-- предыдущая следующая --> |
Я - лучше всех; если я беден, то в этом виноваты законы и общество; тактика: все дураки, я один умный | Я неплохой человек; я беден, но только потому, что неправильно выбрал сферу деятельности |
4) Отношение к миру |
Мир враждебен, холоден и опасен, реальны лишь материальные ценности; после нас хоть потоп | Мир чудесен, он не ограничен только материальными ценностями, природе мы обязаны жизнью, ее нужно беречь |
5) Отношение к духовным ценностям |
Законы бога и законы людей разные вещи, но верить в бога сегодня выгодно, а следовательно выгодно жертвовать на благотворительные цели | Существует совесть и сострадание; помогают другим и помогают себе. |
6) Отношение к делу |
Мое дело - основа и источник моей власти, средство защиты от людей и общества | Мое дело - средство реализовать мои способности и идеи |
7) Отношение к риску |
Определяется отношением между прибылью и потенциальной опасностью для себя | Расчетом между прибыль и опасностью делу и другим людямРасчетом между прибыль и опасностью делу и другим людям |
8) Цель жизни |
Я живу для себя, жизнь одна и прожить ее надо дольше и лучше | Сделать жизнь лучше свою и другим |
название страны | религия | этика | право | свобода личности | уровень эк. развития | потенциал развития стр |
США | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
Зап. Европа | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 |
Вос. Европа | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 |
Япония | 2 | 5 | 4 | 4 | 5 | 3 |
Новые инду- стриальные | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 |
Стр. 3 мира | 5 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 |
Россия | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 |
Китай | 2 | 4 | 3 | 1 | 3 | 4 |
(Этика Конфуция в Японии ограничивает свободу личности, Японское чудо - следствие высокой этики и свободы личности)
Критерии | Социализм | Капитализм |
Индивидуализм | плохо | хорошо |
Кооперация | хорошо | средняя |
Взгляд на человека | оптимистический | пессимистический |
Равенство | хорошо | плохо |
Разумный риск | плохо | хорошо |
Соц.: человека можно подкорректировать. Кап.: человека берут как индивидуалиста
Результаты по отношению к системе социализма:
Капитализм, основанный на индивидуальном интересе, справился с задачей удовлетворения потребностей отдельного индивида.
В этом случае экономическая система соединяет в себе индивидуализм и кооперацию. В основе - чувство самосохранения.
На Западе считается, что абсолютного равенства быть не может, Социализм: все люди равны.
Низкие моральные стандарты связаны с уровнем ее эк. развит. Їда | ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ | ѕѕѕѕѕѕѕѕѕ Ї Ї |
Практика морально не допустима Ї Ї | возможно де- лать бизнес не придержива- | предполагает ли такая прак- тика наруше- |
местные жители считают прак- тику допустимой Ї | местные жители считают прак- тику не допустимой Ї | ясь стандартов не применяе- мых в данной | ние фундамен- тальных чел. прав |
практика допустима | практика не допустима | стране.(блок 7) | (блок 8) |
Тезисы сторонников этой теории | Критика основных тезисов |
1. Законы - это институционализированное выражание моральных норм. Следовательно, соблюдая законы, предприниматель не нарушает моральных норм и принципов | 1. Не все моральные нормы являются предметом законодательного регулирования |
2. Законы, за соблюдением которых специально следят официальные лица оказывают более эффективное влияние на бизнес, чем мораль | 2. Никто еще не доказал, что законы действуют на людей сильнее, чем мораль. Можно привести много примеров, когда люди нарушают законы, но не могут преступить нормы морали |
3. Нормы морали многозначны и зависят от разных факторов, и в жизни они понимаются по-разному. Представление об этичности конкретного решения зависит от эмоций, личного интереса, опыта, группового давления. В бизнесе нельзя полагаться на столь зыбкие вещи. Ему необходим порядок и закон | 3. Законы тоже допускают многозначные трактовки, поэтому точное следование закону не гарантирует этически безупречное решение проблемы |
4. Моральные нормы сильнее ограничивают свободу, чем юридические законы и могут наложить также ограничения на предпринимательство | 4. Число ситуаций, в которых моральные нормы сильнее ограничивают свободу бизнеса в целом меньше, чем число обратных им ситуаций. Кроме того, где моральные нормы сильнее ограничивают свободу, чем законы, моральный кодекс выступает в кач-ве неписаного законодательного кодекса |
5. Существует сложная структура взаимоотношений бизнеса и правительства через: - налоговую систему - контролирующие организации - общественные корпорации - правительственные контракты Правительство регулирует бизнес и наоборот через лоббирование, финансирование выборных компаний, участие в гос. экон. советах бизнес воздействует на правительство. Многие считают, что в этой системе ф-ция правительства - содействовать развитию бизнеса, а единственная моральная санкция в бизнесе - это законодательная санкция | 5. Из сложной взаимосвязи бизнеса и правительства не следует, сто к бизнесу можно (нужно) применять только законодательные меры (санкции); некоторые законы, регулирующие отношения бизнеса и прав5. Из сложной взаимосвязи бизнеса и правительства не следует, сто к бизнесу можно (нужно) применять только законодательные меры (санкции); некоторые законы, регулирующие отношения бизнеса и правительства, сомнительныс моральной точки зрения (законы о налогообложении, позволяющие скрывать налоги).Возникают сомнения о том, насколько внимательно следит правительство за выполнением закона, не оказывает ли бизнес давление на правительство. Одних юридических законов для бизнеса недостаточно. |
6. Если вести бизнес, руководствуясь этическими соображениями, то можно оказаться уязвимым в конкурентной борьбе. | 6. Уязвимость в конкурентной борьбе - понятие относительное. Цель бизнеса - извлечение прибыли. С моральной точки зрения здесь нет ничего плохого. Проблемы могут возникнуть из-за средств и последствий этого удовлетворения, т.е. если бизнес принесет вред другим. |
7. Основные конструкции этой теории основываются на постулате функционирования предпринимательства в условиях свободного рынка | 7. Реальная эк. жизнь- это не свободный рынок. Его свобода ограничена монополиями, совместными фирмами, формами собственности, регулирующей деятельностью гос-ва. |
Алберт Карр, Томас Карсон, Ричард Вокаг обсуждают и доказывают проблемы, в которых может найти моральное оправдание ложь и приводят 3 случая, на основе которых можно оправдать ложь:
16. ложь допустима, чтобы не допустить еще больший вред;
17. если люди и институты (законы), которые лгут, не имеют доступа к объективной информации по данной теме, проблеме;
18. в ситуации, когда обман входит в правила игры. Неэтично обманывать покупателя, но допустимо вводить в заблуждение соперника, когда торгуешься ради заключения выгодной сделки.
За рубежом возможности стать этичным в бизнесе связаны с профессионализмом.
Критерии, определяющие профессионализм предпринимателя:
1) Высокий уровень образования.
2) Право на ответственность самоуправления
3) Акцент на служение обществу
Страница: 2 из 7 <-- предыдущая следующая --> |
© 2007 ReferatBar.RU - Главная | Карта сайта | Справка |